Общаясь сегодня с неверующими, и даже с людьми, которые признают существование Бога, я обнаружил одно очень интересное противоречие. Мне не один раз приходилось слышать в адрес христиан обвинения в слабости, трусости, и т. п. Многие говорят, что мы верим в Бога, потому что нам хочется убежать от реальности. Одевая розовые очки мы якобы убегаем от окружающего нас мира. Так жить легче, говорят люди и в то же время противоречат самим себе, называя заповеди Божьи тяжелым бременем, которое ни кто не может понести, и по этому даже и не пытается. Нас называют рабами, не имеющими своего мнения, и многое другое, что не вижу смысла перечислять. Да и сам я когда-то думал точно так же, как и они. Все мое представление о Боге и Его церкви, сводилось к злому, вечно недовольному дядьке с дубиной в руках, которой Он наказывал своих рабов, христиан, которые, не смотря на все свои усилия, никогда не могли Ему угодить, но тем не менее, одевали счастливые лица, и говорили о том, как они счастливо живут под постоянным гнетом. Для меня христианин и шизофреник было одно и то же. Собственно так же, как и для любого, кто не знает Бога. Да и кого устроила бы такая перспектива…? Одни тебя будут презирать, другие боятся, третьи осмеивать, обманывать, злословить, сплетничать, иногда даже за человека считать не будут. Мир тебя возненавидит, и часто будет болеть душа от окружающей тебя несправедливости. И все, что у тебя будет ответить твоим обидчикам, это прощение и молитва за них Богу, чтоб Он их простил. Для меня это было странно, если не сказать большего. Теперь же я горжусь, тем, что удостоился чести называться христианином. Да, я раб Божий по служению, но я сын Всемогущего Отца по положению. Да, мне сегодня приходится прощать многие обиды, а не отвечать на них обидами. Но разве это слабость? Что легче, дать обидчику в зубы, или же простить, благословить и помолиться за него? Да, я сегодня не иду в ногу с миром, потому что он идет в ад, я сегодня иду в сторону противоположную тем ценностям и приоритетам, которые исповедует мир. Я сегодня могу похвалиться победой, которой в мире не похвалиться ни один человек. Я победил грех, я победил смерть. А ведь в том состоянии, в котором я пришел к Богу, мне намного проще было бы просто опустить лапки и сдаться. Но я оказался сильнее. Хотя бы один человек в миру сможет похвалиться этим? Не думаю.
Да, к Богу в своем большинстве приходят те, у кого просто больше нет ни сил, ни желания жить, но Бог возвращает им и то и другое. Бог дает новую жизнь, новое будущее, и все начинает с чистой страницы.
Не смотря на все наше гуманистское мышление, благодаря которому мы всех, кроме себя способны отправить в ад, если вдруг нам наступают на мозоль, Бог поступает иначе. Он не лишает шанса даже тех, кто сидит в камере смертников, за более тяжкие преступления, чем блуд, или воровство.
Люди в мире плачут от обиды, от несправедливости, для меня же это хороший повод, чтоб помолиться за обидчика. Плачу я сегодня только когда сокрушается мое сердце. Когда я вижу людей, которые пренебрегают Божьей любовью, Который пожертвовал для нашего спасения самым дорогим, что у Него было. Бог отдал за нас на страшную смерть Своего Сына, без которого гореть бы нам всем в аду. Я плачу, когда вспоминаю все то безумие которое я делал не зная Бога. Ведь я был жестоким человеком, очень жестоким. Но Божья любовь меня изменила. Я упал так низко, что ниже просто некуда, но за это время, сколько я с Богом, Он так меня поднял, как я не был и до падения.
Единственное в чем правы, те, кто нас обвиняют, это в том, что с Богом жить действительно гораздо проще, чем без Него. Потому что я сегодня имею не абстрактное представление о своем будущем. Я не надеюсь на авось, на повезет, не повезет. Я имею твердую уверенность в своем будущем. И хочу сказать, что за это время, как я с Богом, Он меня еще ни разу не подводил. Бывало трудно, но я ни когда не терял веры в Божью любовь, и Он доказывал мне ее не один десяток раз. И я понял, одну простую истину, для того, чтоб подняться, совсем не обязательно падать, но если уж упал, нельзя валяться в грязи, потому что рано или же поздно затопчут.
Подумай, на чьей стороне ты хочешь быть…? На стороне мира, который тебя уничтожит, как только ему представится удобный случай, или на стороне Бога, Который тебя обогреет и напоит Своей любовью, в каком бы состоянии ты к Нему не пришел? За что, и для чего ты сегодня страдаешь, и когда твои страдания закончатся? Увидишь ли ты свет в конце тоннеля, или попадешь еще в большую тьму…? Подумай….
--- Авторские права на произведение принадлежат газете "Для ТЕБЯ". Публикация произведения допускается только по согласованию с редакцией газеты.
Анатолий Бляшук,
Вышгород Украина
Слушаю метал..., предпочтительно BLACK, DEATH, DOOM & GOTHIC..., но исключительно христианские коллективы)) e-mail автора:Revival_t@ukr.net сайт автора:личная страница
Прочитано 6961 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хорошая тема, но очень «вязко» написано. Постарайтесь писать более кратко, но емко. Избегайте общих мест, пишите конкретно -- побольше _личных_ примеров. Например, вы пишите: «Я победил грех, я победил смерть» -- а как это? В чем это проявилось? Люди верующие, в принципе, поймут, но им это и не нужно, они сами уже через это прошли. Повторюсь: побольше конкретных примеров и иллюстраций (понятных всем людям, не только верующим)
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
